Судьба Олимпии

Вскоре после запрещения игр римлянами в Грецию в 395 г. вторглись готы под предводительством Алариха. Большие города были взяты и разграблены, а весь Пелопоннес опустошен. Драгоценные сокровища. Олимпии готы захватили с собой, когда были вынуждены отступить под напором римлян.

Утверждение ряда историков о том, что готы уничтожили Олимпию, не соответствует действительности. Установлено, что храм Зевса, во всяком случае, не был разрушен.

После победы христианской религии римский император Феодосии II в 426 г. предписал уничтожить все языческие храмы Восточно-Римской империи, предав их огню.

Строения Олимпии, оставшиеся после ухода готских племен, были, как и все языческие святыни, сожжены. Христианская церковь упорно боролась против "пережитков язычества", поскольку они отражали трудовое материалистическое миропонимание. Правда, многие исследователи не без основания полагают, что и после этого храм Зевса остался стоять - сгорели лишь деревянные постройки. Тут, казалось, земля возмутилась такими поступками людей, захотела разрушить величественные памятники, чтоб человек не мог осквернить их: сильные землетрясения 522 и 551 гг. окончательно разрушили Олимпию. При землетрясении 551 г. произошли сильные обвалы холма Кроноса, засыпавшие устье реки. Воды ее пошли через Альтис и веками покрывали священную рощу илом, песком и щебнем.

Разрушены были все олимпийские строения, и развалины их погребены под землей. В период владычества турок в Греции последние использовали колонны и остатки строений для строительства крепости. Олимпия стала простой каменоломней. Потом исчезло и само ее название. На венецианской карте 1516 г. вместо Олимпии мы находим Антилало - Долину эхо.

В средневековье Олимпия уже не встречается в исторических документах. В эпоху Возрождения народы вновь обратились к культурному наследию греков. Но показательно, что Ренессанс не привел к возрождению олимпийских игр, ибо в то время спорт еще не получил широкого развития. Можно сказать, что вообще спорта, в нашем понимании, не было. Характерно, что и термин "спорт" появляется в английском языке в 30-х годах XIX в.

В конце XVII в. мысли о возобновлении греческих олимпиад высказывали немецкие деятели в области физического воспитания Гуте Мутс и Вит, но это предложение не встретило поддержки. Только в XVIII в. возобновляется интерес к античности, и в частности к олимпийским играм.

Еще в 1723 г. французский исследователь Бернард де Монтфусон писал кардиналу Квириньи, епископу на острове Корфу, чтобы тот посетил Олимпию и произвел там раскопки. Спустя сорок лет И. Винкельман собрал деньги на отправку экспедиции в Олимпию. Иоганн Иоахим Винкельман - автор нашумевшей "Истории искусства Древности" (1764 г.), которая явилась своеобразным откровением для XVIII в. Он предполагал произвести раскопки в Олимпии, но его мечте не суждено было осуществиться: при возвращении из Греции он был убит бандитами в 1768 г.

Независимо от Винкельмана в августе 1766 г. в Олимпию прибыл английский ученый Ричард Чендлер и составил ее описание, особенно храма Зевса. Вскоре после Чендлера в Олимпии побывал француз Фовель. В начале XIX в. Олимпию посетил ряд английских археологов. Было точно установлено место, где проходили олимпийские празднества, составлена карта района Олимпии. С этой картой знакомился великий немецкий поэт Иоганн Вольфганг Гете, проявлявший большой интерес к олимпийским играм античности.

Начавшаяся освободительная война в Греции помешала провести раскопки, но она же способствовала проведению исследований: французские ученые прибыли в Грецию вместе с войсками (т. н. Морейская экспедиция, 9 мая 1829 г.), нашли ряд памятников античности, которые были сданы в Лувр. Но вскоре проведение раскопок было прервано: греческим законом от 20 мая 1834 г. вывоз античных произведений искусства за границу был запрещен.

Большой интерес к олимпийским играм проявлял исследователь античности Эрнст Курциус. Он впервые посетил Олимпию в 1838 г. В январе 1852 г. в Берлине он прочел свой доклад об олимпийских играх древности и необходимости проведения раскопок в Олимпии.

Он говорил: "То, что погребено там, в темной глубине, это - жизнь нашей жизни...

Не для себя, для грядущих поколений эллины выявили ту истину, что не собственность и наслаждение, а борьба и стремление до конца жизни должны быть призванием человека и источником его радостей. Поэтому Олимпия остается и для нас священным местом, мы перенесем и в наш мир размах воодушевления, самоотверженную любовь к Родине, священный огонь искусства и силу, которую нам дает побеждающая все трудности радость".

Этими словами Э. Курциус закончил свой доклад.

С 1852 г. началась подготовка к отправке экспедиции на Пелопоннес. Правда, происходившие затем события (Крымская война, франко-прусская война 1870-1871 гг.) помешали сразу же осуществить намеченные планы; первый заступ врезался в землю Олимпии только в октябре 1875 г.

В 1875 г. на Пелопоннес прибыла небольшая партия немецких археологов в поисках следов древнего города, как гласили исторические документы. Партию возглавлял профессор Вильгельм Дёрпфельд и его помощник Эрнст Курциус Жители современной Олимпии с чувством благодарности показывают маленький домик на близлежащем холме, где жили ученые. Здесь они провели шесть лет, прежде чем сумели частично восстановить разрушенное природой; ведь на развалины величественных античных зданий река намыла многометровый слой речного песка. Раскопки велись не весь год, лишь от октября до мая, когда было не так жарко. В летние месяцы ученые приводили в порядок и обрабатывали собранный материал. Они нашли 130 скульптур и барельефов, 13 000 бронзовых предметов, 6000 монет, 400 надписей и т. д. Большая часть найденных вещей была передана в местный музей. Остатки 40 зданий древней Олимпии после многовекового сна опять увидели свет. Сверхчеловеческие усилия и терпение нужно было приложить для открытия этих ценных древних памятников. Они стоят тут, среди пиний, посаженных не рукой людей, а ветром, который принес семена с ближайших холмов. Сегодняшний лес, украшающий древний Альтис, совершенно не напоминает бывшую священную оливковую рощу, нет здесь и оливы, с которой срезали ветви и плели венки для олимпийских чемпионов. Но у посетителя этого памятного места возникает такое чувство, будто развалины пережили века вместе с молодыми деревьями, а шумный говор птиц, стаями сидящих на раскидистых ветвях пиний, звучит, словно таинственный голос минувших времен^*.

^* (См. статью словацкого журналиста М. Эбергени "На руинах Олимпии" в журн. "Физкультура и спорт" № 1, 1959.)

Следует отметить, что уже в период борьбы за независимость Греции возникло стремление оживить традиции древних олимпийских празднеств.

Мысль об Олимпии, о возрождении этих празднеств древнего мира охватывала все более широкие круги. В 1821 г. живший в Румынии грек Е. Цаппас, участник освободительной войны в Греции, решил дать первый толчок к реализации этого пожелания. Он пожертвовал греческому народу свое состояние на строительство выставочного зала, посвященного Олимпии, и большую сумму денег, проценты от которой должны были расходоваться на проведение олимпийских игр.

Греческое правительство приняло этот дар и в 1858 г. издало соответствующее распоряжение о строительстве. В Афинах, в южной части королевского сада, было по проекту датского архитектора Теофила фон Хансена построено огромное здание, с большим количеством помещений для выставки искусств и ремесел. В этом здании размещались в 1896 и 1906 гг. участники олимпийских игр. Оно было, так сказать, прообразом будущей олимпийской деревни.

Планы Цаппаса были довольно широкие. Он предполагал каждые четыре года проводить олимпийские игры, организуя одновременно выставку промышленной и сельскохозяйственной продукции Греции. Игры и выставки должны были открываться в первое воскресенье октября торжественной церковной службой и затем - заседанием Академии наук. На сессии Академии наук следовало обсуждать итоги развития науки за четыре года, отмечать лучшие работы. Второе воскресенье посвящалось развитию скотоводства, главным образом - коневодства; третье воскресенье - прежде всего спортивным состязаниям на афинском стадионе. В четвертое, последнее, воскресенье октября должны были рассматриваться произведения ремесел, музыкальные произведения, театральные постановки.

Победители всех указанных отраслей награждались золотыми, серебряными и медными медалями, а также денежными призами.

Это предположение было осуществлено. В ноябре 1859 г. в Афинах состоялись гимнастические соревнования "типа олимпийских игр", как писали тогда. Другие планы Цаппаса не были осуществлены, поскольку выставочное помещение только строилось и было готово лишь в 1887 г. Не был реконструирован и стадион. Соревнования проходили на одной из площадей города. Тем не менее на состязаниях присутствовало около 22 тысяч зрителей.

В программу соревнований входили бег на 200, 400 и 3000 м, метание диска (в длину и высоту!), копья, прыжки в длину и высоту, лазание по шесту, балансирование. Победители награждались оливковой ветвью и денежными призами в сумме от 50 до 250 драхм, в зависимости от трудности упражнений. При этом громко объявляли фамилию и имя победителя, его место рождения, а король Греции лично распределял и вручал призы. Среди участников были студенты, солдаты, матросы - представители всех частей страны.

Такие состязания проходили в 1859, 1870 и 1875 гг., но зарубежные страны на них представлены не были.

В апреле 1877 г. в порту Афин Пирее остановился английский военный корабль. Его экипаж организовал соревнования, которые громко афишировали как "олимпийские игры". В их программу входили главным образом состязания по легкой атлетике. Они вызвали довольно большой интерес у жителей греческой столицы.

В 1889 г. греческие игры были проведены в четвертый раз. Эти игры, оказавшие известное влияние на решение вопроса о проведении игр в международном масштабе, были организованы под впечатлением результатов раскопок в Олимпии^*. Но лишь в конце XIX в. идея о возрождении олимпийских игр была воплощена в жизнь.

^* (Раскопки были закончены в 1881 г. Доклад о результатах опубликован в Берлине в 1887 г.)