I. Что такое "Айкидо"?

В век больших скоростей и гиподинамии, информационного бума и неожиданного открытия того, что утверждение о всемогуществе перед природой - не более, как заблуждение, порожденное непониманием людьми многих азбучных истин бытия; в век, когда человек, оснащенный передовыми научными теориями и высокими технологиями, вместо благодушия и уверенности в завтрашнем дне, начинает лихорадочно считать исчезнувшие виды животных и птиц, искать ответы на вопросы - на сколько лет хватит энергоресурсов, каков уровень радиации в почве, сколько предельно допустимых концентраций в воздухе, нитратов в пище и как быстро увеличивается озонная дыра - никакого удивления не вызывает стремление некоторых людей уйти в глубину себя, не замыкаясь при этом в себе самом. Человек стремится познать свои внутренние возможности и соотнести их со шкалой общечеловеческих ценностей, познать свою цельность и добиться ее, почувствовать свою уникальность и осознать три этом свое единство с природой.

Новое мышление учит нас рассматривать во взаимосвязи и взаимодействии все социальные явления и явления природы вокруг нас, искать между людьми и странами то, что может их сближать. Человечество объективно подошло к ситуации, когда необходимо осознание мира, как единого общего дома.

В начале века в Японии раздались такие слова "...это путь, по которому мир придет к гармонии и человечество станет единым большим домом". Сказал их Морихей Уешиба и имел он ввиду Айкидо. Но почему у гениального создателя универсальной системы самозащиты, сложнейшего синтеза многих боевых искусств (в основу Айкидо положено искусство Джиу-Джитцу - от слова "дзюдзютцу" - мягкое искусство, в стиле таких школ боевого искусства как "Даториу" и "Киториу", а также приемы самозащиты, заимствованные из японского фехтования - Кендо, Айки-джитцу и другие древние виды боевых искусств) и получившего название Айкидо, была такая уверенность в столь универсальной миссии этого вида восточных единоборств?

Наверное потому, что Уешиба понимал - пройдя через столько войн по пути постоянного соперничества с ближним, через столько веков противопоставления себя себе подобному, человек, в конце концов, захочет утвердить вместо индивидуализма - культ общечеловеческих ценностей, вместо враждебности - осознание того, что все мы дети одного большого дома и нас больше объединяет, чем разъединяет. И что рано или поздно на смену соперничеству придут поиски единства.

Сейчас, когда тысячи и тысячи людей по всей земле, во многих странах увлечены Айкидо, причем популярность этого вида восточных единоборств еще весьма далека от зенита, становятся понятными слова Уешибы о миссии Айкидо. В другом контексте человечество уже слышало эти слова: "красота спасает мир".

АЙ - японский иероглиф, который этимологически трактуется как - рот человека под крышей дома. Люди, живущие под одной крышей, собираются, чтобы поесть. Они, члены единой семьи, где царит согласие, единство и гармония. Ай - это единство и гармония.

КИ - струйки пара, исходящие вверх от варящегося риса, это настроение людей, это воздух, который их окружает, это энергия заполняющая все во вселенной, в том числе и человека (сравним с недавно возникшей теорией о наличии информационно-энергетического поля, как одной из высших форм существования материи).

ДО - сложносоставной иероглиф. Слева - стопа человека, идущего по дороге, совершающая движение к истинной цели - символ творческой деятельности. В верхней правой части знака - трава, поросль, символизирующая активность, жизнеспособность, нечто пышное, яркое, прекрасное. В правой нижней части знака - глаз, причем черточка над ним делает акцент именно на этот элемент иероглифа. Символизирует умение человека видеть истину, познавать окружающий мир, кругозор, эрудицию, проницательность, цель. В итоге весь знак выражает идею пути, дороги, морали, религиозного учения, искусства.

АЙКИДО - путь, искусство, гармония энергии, настроения, духа. АЙКИДО - не спорт. В нем нет соревнований, это искусство самосовершенствования, в котором партнеры оттачивают мастерство друг друга Технический уровень айкидоиста определяется при выполнении им определенных элементов техники. А мастерство применить это умение на практике измеряется степенью правильности этих элементов при выполнении их на подсознательном уровне, но при сознательной реакции на имитацию агрессивных действий на показательных выступлениях.

Но пусть не возникает впечатление, что это только театр. Это одно из самых совершенных восточных единоборств. Это айсберг, нижняя часть которого - каратэ и дзюдо, кендо и джиуджитцу.

В верхней же его части - доведенная до абсолюта податливость, направляющая силу атакующего, против него самого; текучесть движений, имеющая, как правило, круговую траекторию. И центром этих круговых движений является "Хера" айкидоиста, центр, где концентрируется энергия человека. В этом случае атакующий и защищающийся представляют собой одну динамическую систему с общим центром.

В этом и заключается внешний смысл гармонии Айкидо.

Можно представить себе, каково уровня внутренней концентрации и внешней расслабленности нужно достигнуть, чтобы использовать пространство между нападающим и защищающимся как пустоту - для заполнения траекторией движения, при котором айкидоист перенаправляет агрессивную энергию партнера в необходимом направлении, контролируя ее. Именно так трактуется МА-АЙ - дистанция между партнерами в Айкидо.

В отличии от многих других видов боевых искусств, Айкидо не отожествляет агрессивные действия с человеком, который их совершает. Техника Айкидо строится не на воздействии на человека, после отражения его атаки, а на функциональной реакции на тот способ, которым совершается атака. Например, наносится удар рукой и айкидоист реагирует на руку и "работает" исключительно против этой руки, не сокрушая при этом нападающего, а только лишая его свободы движения или вовлекая по замысловатой траектории в обескураживающий бросок.

Айкидо как система состоит из трех частей:

ТАИ ДЗЮТЦУ - искусство защиты голыми руками, а также АЙКИ ХО и АЙКИ БО (см словарь!.

В одной только части, ТАЙ ДЗЮТЦУ, имеется свыше 10 тысяч описанных приемов, которые делятся на защиту от ударов, захватов, при нападении одного, нескольких противников как безоружных, так и вооруженных папкой, ножом и другими предметами.

Айкидо исключительно не агрессивное искусство - все технические приемы в нем строятся на действии партнера и носят сугубо защитный характер

Высокая умиротворенность, внутренняя координация, физическая расслабленность интеллектуальная концентрация - вот те качества, которые развиваются у людей, занимающихся Айкидо. Все это строится на постоянном подсознательном ощущении внутреннего центра и стремлении сделать так, чтобы этот центр совпал с "Мусуби" - центром внутренних идеалов, ценностей, не нарушающих всеобщую гармонию.

И все движения айкидоист а осуществляются с этими ощущениями, достигаемыми после продолжительных упражнений на внутреннюю концентрацию.

Это и есть внутренний смысл гармонии АЙКИ.

Переключив внимание с внешней действительности, с внешнего мира и действительность внутри человека, при успокоенном теле, айкидоист высвечивает, проникает в невидимые глубины своей личности, у истоков которой и находится "ХАРА" - центр, его "Мусуби".

Айкидо считается универсальным средством внутренней координации. А побывавший недавно в Москве известный у нас в стране мастер Айкидо - Хироши Оно, объясняя суть этой древней японской борьбы, сказал в одном интервью следующее: "Айкидо - один из древнейших видов единоборств. Он родился из кендо - фехтования на мечах - и представлял первоначально защиту от холодного оружия голыми руками, но впоследствии значительно обогатился. Современное Айкидо - это своеобразная система философии, гимнастики и борьбы. Впрочем, любая японская борьба имеет свою философию. Философия Айкидо - избежание конфликтов. Если цель Каратэ - поразить противника, то Айкидо - успокоить. Та психологическая подготовка, которую дает Айкидо, позволяет погасить конфликт. Ведь когда нет реакции стороны, подвергшейся нападению, нет и столкновения. Защита часто осуществляется просто "уходом" в сторону. Ну, а если столкновение все же произошло, надо обездвижить противника, но ни в коем случае не повредить ему".