ИСТОРИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

ИСТОРИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ - наука о закономерностях возникновения и развития идей, организационных форм, средств и методов физич. культуры и спорта в связи с экономическими, политическими и культурными условиями жизни общества.

Говоря об истории, Маркс и Энгельс писали: "Мы знаем только одну-единственную науку, науку истории. Рассматривая историю с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти истории неразрывно связаны; поскольку существуют люди, история природы и история людей взаимно обуславливают друг друга". Теоретической и методологической основой изучения истории общества является исторический материализм. Он дал возможность научно обосновать объективные законы возникновения и развития общества, показать и доказать обусловленность развития культуры материальными условиями жизни общества. Не провидение и случайности, не гениальные личности, а способ производства определяет социальную и духовную жизнь людей и развитие их культуры.

Физич. культура - составная часть общей культуры. Ее становление и развитие также обусловлены материальными условиями жизни общества. Творцом физич. культуры является народ. В процессе трудовой деятельности он создавал формы, средства и методы физич. воспитания. Все современные виды спорта, как, напр., борьба, бокс, поднятие тяжестей, фехтование, плавание, лыжный, конькобежный, футбол, городки и т. п., были созданы народами в незапамятные времена, бережно сохранялись и совершенствовались ими в течение многих столетий. И. ф. к. дает научный анализ возникновения и развития физич. культуры, как одной из форм общественной жизни и составной части общей культуры общества. Она раскрывает своеобразие организационных форм и методов физич. воспитания в условиях первобытнообщинного, рабовладельческого, феодального, капиталистического и социалистического способов производства. Она показывает, что в условиях классового общества физич. культура используется господствующими классами для закрепления своего господства и усиления эксплуатации трудящихся. Вместе с тем она показывает также и то, что угнетенные классы, в свою очередь, используют физич. культуру не только как одно из средств оздоровления, но и как средство физич. подготовки для борьбы против эксплуататоров. В условиях же социалистического общества физич. культура является одним из средств коммунистического воспитания трудящихся, развития их самодеятельности и активности, важным средством оздоровления и развития физич. способностей народа. Великий корифей науки В. И. Ленин постоянно обращался к истории и высоко ценил исторические знания. Критикуя пролеткультовцев, он говорил: "Пролетарская культура не является выскочившей неизвестно откуда, не является выдумкой людей, которые называют себя специалистами по пролетарской культуре. Это все сплошной вздор. Пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые накопило человечество под гнетом капиталистического общества, помещичьего общества, чиновничьего общества". Это ленинское указание имеет прямое отношение и к советской физич. культуре. Последняя также является не выдумкой досужих людей, а законной наследницей всего ценного, что добыто опытом человечества в отношении идей, организационных форм, средств и методов физич. воспитания людей. И. ф. к. относится к наукам, формирующим мировоззрение людей. Изучение ее имеет большую познавательную ценность, т. к. вооружает нас знаниями закономерностей возникновения и развития физич. воспитания и отдельных видов спорта, помогает понять прошлое и настоящее, лучше использовать положительный опыт прошлого для дальнейшего совершенствования советской физич. культуры.

Основоположники научного коммунизма неопровержимо доказали, что в основе становления и развития человека и общества лежал труд. Жизнь первобытного человека представляла собой не сплошную игру, как утверждают идеализаторы старины, а примитивный и чрезвычайно тяжелый повседневный труд.

"Труд, - писал Маркс, - есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Веществу природы он сам противостоит как сила природы. Для того, чтобы присвоить вещество природы в известной форме, пригодной для его собственной жизни, он приводит в движение принадлежащие его телу естественные силы: руки и ноги, голову и пальцы. Воздействуя посредством этого движения на внешнюю природу и изменяя ее, он в то же время изменяет свою собственную природу".

Первобытные люди жили небольшими группами и занимались собиранием съедобных плодов, растений, корней, охотой и рыбной ловлей. Все, что совместно добывалось ими, совместно и потреблялось. Прошли многие тысячелетия, пока они научились изготовлять простейшие орудия для удара, резания и копания. Открытие огня и способов его применения окончательно возвысило человека над животным миром. Человек стал использовать огонь не только для согревания, приготовления пищи и защиты от хищных зверей, но и для изготовления более совершенных орудий труда. Коллективная трудовая деятельность способствовала появлению у первобытных людей речи, мышления и оформлению общественных отношений. Во время труда совершенствовались навыки людей в ходьбе, беге, прыжках, лазании, мотании и плавании. Дети, подражая взрослым, воспроизводили основные формы их трудовых движений и этим неосознанно готовили себя к труду. Постепенно люди осознали зависимость между умением пользоваться орудиями труда и результатами труда. Осознание этого привело их к сознательному игровому воспроизведению трудовых процессов как средству совершенствования своих трудовых навыков.

С совершенствованием орудий труда (копье, лук и стрела, топор и т. п.) произошло естественное разделение труда (по половому и возрастному признаку), возникло первобытное хозяйство, а вместо с ним и родовая организация общества. На начальной ступени первобытнообщинного строя все члены рода участвовали в игровых состязательных действиях, отражавших основные трудовые процессы. Игровые действия являлись важным средством трудового воспитания и одновременно с этим - средством физич. воспитания, к-рое в то время еще не отделялось от трудового. Никаких специальных приспособлений для игр не было. Играющие пользовались теми же предметами (орудиями), к-рые использовали в труде. У нек-рых народов нашей Родины до XIX в. сохранились многие игры, зародившиеся в условиях раннего первобытнообщинного строя. Напр., у манси, хантэ и нанайцев сохранилась игра в медведя; в ней участники бегают, стреляют из лука, борются с медведем и т. п. У славян же долгое время бытовали такие игры, как "лен", "просо", "огород", "мак", "капуста", "репа", "гуси-лебеди", "кошки-мышки", "коршун" и т. п.

В коллективном труде и быте совершенствовались речь и мышление людей. В играх люди стали уже переходить от простого копирования технич. приемов трудовых процессов к творческому обобщению реальной действительности. Постепенно абстрагировалась тематика игр и движений играющих. Появились искусственные предметы (снаряды) для игр (мячи, бабки, шары, свайки, чурки, клюшки, ракетки и т. п.). Стали оборудоваться и специальные площадки для состязательных игр. В крито-микенский период истории древней Греции на специально созданных площадках проводились игры с быком, где женщины-жрицы занимались вольтижировкой на рогах и крупах быков. Игры в мяч с различными типами клюшек и ракеток были у всех народов Европы, Азии, Африки и Америки. В Америке "... в игре в мяч (у ирокезов), - писал Энгельс, - фратрии выступают одна против другой; каждая выдвигает своих лучших игроков, остальные следят за игрой, разбившись по фратриям, и держат друг с другом пари за победы своих игроков". Гуйбози таджиков, лело грузин и лапта славян своими корнями уходят к первобытно-общинному строю этих народов.

Абстрагирование тематики состязательных игр, появление искусственных игровых снарядов и специальных площадок для игр уже свидетельствуют о выделении состязательных игр в относительно самостоятельную отрасль общественно полезной деятельности - физич. культуру. В это время возникают регулярные общенародные праздники с определенным у каждого народа ритуалом их проведения. Основным содержанием праздников были пляски, коллективные состязательные игры, единоборства. Последние стали средством подготовки людей не только к трудовой, но и к боевой деятельности. Увеличение народонаселения и развитие скотоводства иногда приводило родо-племенные группы к борьбе за пастбища и места для охоты. Нужно было уметь не только работать, по и бороться за лучшие природные угодья.

Возникнув на базе свободного коллективного труда всех членов рода, первобытная физич. культура целиком соответствовала способу производства первобытнообщинного строя. Она являлась достоянием всех членов рода и была неразрывно связана со всеми др. сторонами общественно полезной деятельности людей.

Рост производительных сил, начало общественного разделения труда и появление обмена создали условия для возникновения рабовладельческого строя. В разное время он был в странах древнего Востока, Средней и Малой Азии, в древней Греции и в Риме. Рабовладельческое общество делилось на свободных и рабов. В число свободных входили крупные рабовладельцы и мелкие производители (крестьяне и ремесленники). Рабы были лишены всех прав. Они приравнивались к рабочему скоту. Рабовладелец присваивал весь продукт труда рабов, давая им лишь такое колич. средств, к-рое необходимо было для того, чтобы не умереть от голода. У рабов не было ни времени, ни сил для физич. упражнений и игр. В этих условиях не могло быть и речи о к.-л. физич. культуре рабов.

На базе рабского труда выросла высокая культура рабовладельцев древнего мира. Развилась и физич. культура рабовладельцев, к-рая потеряла связь с трудом и приобрела военную направленность. Наиболее типична в этом отношении древняя Греция. Основу военной мощи греческих рабовладельческих государств - полисов - составляли свободные мелкие крестьяне и ремесленники. Поэтому военно-физич. подготовка распространялась на всех свободнорожденных греков. С детских лет они проходили определенную школу военно-физич. подготовки и были повседневно готовы к военным действиям. Классический образец такого военно-физич. воспитания виден в спартанской системе физического воспитания. Наиболее же разносторонняя система физич. подготовки была в Афинах (см. Афинская система физического воспитания). Дешевый рабский труд дал рабовладельцам возможность создать не только храмы и дворцы, но и прекрасные залы и стадионы для занятий физич. упражнениями.

Древнегреческие фрески из истории спорта

Победительница в беге

Кулачный боец

Одной из форм организации физич. подготовки рабовладельцев были состязательные игры. Они проводились во всех рабовладельческих государствах, но наибольшего расцвета достигли в древней Греции. Каждое греческое государство - полис - проводило свои игры, но наибольшее значение имели общегреческие олимпийские игры. Они сплачивали рабовладельцев и являлись одним из средств демонстрации их единства и силы.

Дискобол

Копьеносец

Классический образец физич. культуры периода упадка рабовладельческого общества был в Риме. Под влиянием полной материальной обеспеченности рабовладельцы постепенно стали освобождать себя от "бремени" военно-физич. подготовки и вести изнеживающий образ жизни. Суровая система военно-физич. подготовки пришла в упадок. Задабривая свободнорожденный, но материально не обеспеченный плебс, рабовладельцы стали подкармливать его и заполнять его досуг бесплатными зрелищами. Последние необходимы были рабовладельцам и для заполнения избытка свободного времени. Так возникли массовые зрелищные мероприятия, где действующими лицами были сначала свободнорожденные - профессионалы, а потом рабы - гладиаторы (см. Гладиаторские бои).

Во время междоусобных войн отдельные группы рабовладельцев использовали гладиаторов даже для борьбы со своими политическими противниками. Основные же противоречия в рабовладельческом обществе были между рабовладельцами и рабами. Рабы-гладиаторы не раз выступали против своих поработителей, но они не были классом, способным преобразовать общество. Крупнейшее из восстаний рабов проходило под руководством гладиатора Спартака.

На смену рабовладельческому пришел феодальный строй. В различных странах процесс феодализации проходил по-разному, но в конечном итоге везде бывшие рабы, колоны и свободные крестьяне превратились в массу крепостных крестьян. Те народы, к-рые к тому времени не имели рабовладельческого строя, перешли прямо от первобытнообщинного строя к феодальному строю. Основой существования феодального общества был труд крепостных крестьян. В отличие от рабовладельцев феодалы не запрещали непосредственным производителям, т. е. крепостным крестьянам, заниматься физич. упражнениями. Однако тяжелый физич. труд поглощал все силы крепостных, а свободного времени у них едва хватало на сон. Церковь того времени усиленно насаждала среди народа версию о греховности забот о теле и о святости изможденного тела. В то же время сами феодалы, как и рабовладельцы периода расцвета своего строя, активно занимались военно-физич. упражнениями, готовили себя для захватнических войн и для подавления восстаний закрепощенных крестьян. Новый способ ведения войны и новая военная техника привели к не к-рым изменениям в средствах и методах физич. воспитания. Рыцарские турниры являлись в то время своеобразным смотром военно-физич. подготовки рыцарей. В период разложения феодального строя турниры превратились первоначально в увеселительные мероприятия дворян, а потом и горожан.

Жители западноевропейских городов стремились к независимости от рыцарей и противостояли им. Свою вольность они нередко отстаивали с оружием в руках. Это вынуждало их строить стены вокруг городов, нести на них сторожевую охрану и заниматься военно-физич. подготовкой. Среди горожан культивировались в то время такие физич. упражнения, как бег, прыжки, метание камня, фехтование, стрельба из лука, борьба. Состязания в этих упражнениях обычно проводились в дни многочисленных церковных праздников. С течением времени в городах были созданы фехтовальные братства и стрелковые братства.

Гуманисты позднего средневековья боролись за освобождение системы образования от влияния церкви и за введение физич. воспитания в школах, но большинство из них думало не о народе, а об усилении буржуазии городов. Подлинными гуманистами того времени были ранние социалисты-утописты. Они мечтали о преодолении не только отживавшего феодального, по и зарождавшегося буржуазного строя. В созданных ими утопических учениях выдвигался такой общественный строй, при к-ром можно было осуществить равное и обязательное для всех воспитание. Это воспитание должно было складываться из трудового обучения, физич., нравственного и умственного образования.

Товарное производство городских ремесленников и крестьян, появление простой кооперации, а затем и мануфактуры привело к промышленной революции в производстве и к буржуазным революциям в обществе. В борьбе против феодализма буржуазия опиралась на народные массы и, заигрывая с ними, выдвигала лозунги, к-рые отвечали интересам широких масс трудящихся. Так было в годы английской буржуазной революции XVII в. и французской буржуазной революции конца

XVIII в. Педагогические идеи французских просветителей XVIII в. (см. Руссо Ж.-Ж.) и проекты реформ народного образования в эпоху французской буржуазной революции были прогрессивными для того времени. Однако, захватив власть в свои руки, буржуазия забыла про свои обещания и построила такую систему воспитания, к-рая способствовала закреплению капиталистического строя. В области физич. подготовки солдат в то время существовало два основных направления. Первое из них - это суровая муштра. Возникло оно в Пруссии и нашло сторонников в армиях др. государств. Солдат натаскивали в выполнении строго определенного круга физич. упражнений. Второе направление было выдвинуто Суворовым А. В. и сводилось к тому, чтобы научить каждого солдата "знать свой маневр". Это прогрессивное направление было воспринято в наполеоновской армии испанским полковником Аморосом Ф.

Массовые армии, вызванные к жизни войнами французской буржуазной революции, требовали физически подготовленных резервов. Развивавшаяся машинизированная промышленность также нуждалась в физически подготовленных рабочих. Эти обстоятельства обусловили возникновение в первой половине XIX в. таких национальных систем физич. подготовки, как немецкая гимнастика (турнен) в германских государствах, естественно-прикладная гимнастика во Франции, шведская гимнастика в скандинавских странах, а затем и сокольская система физического воспитания в Чехии. Немецкая гимнастика проникла в Швейцарию, Данию, Италию, Австро-Венгрию, Голландию и Россию. В середине XIX в. физич. воспитание было введено как обязательный предмет в гражданские школы германских государств, Дании, Швеции, Франции и Англии. Нашло оно сторонников и среди педагогов др. европейских государств и США. В методике физич. воспитания существовало два основных направления. Первое из них заключалось в стремлении использовать вес средства физич. воспитания не только для оздоровления и физич. подготовки, но и для развития инициативы и самодеятельности занимающихся. Оно выросло из народной практики и питалось новейшими достижениями педагогических и биологических наук. Сторонниками его были русские революционные демократы, французские и английские социалисты-утописты. Второе направление было реакционным. Оно игнорировало народную практику и стремилось физич. воспитание свести к оздоровлению и муштре. Наибольшее колич. последователей его было в Германии. Конкретно оно выражопо в школьной гимнастике Адольфа Шписса.

В период перерастания т. наз. "свободного" капитализма в империализм и первого удара по капитализму со стороны Парижской коммуны (1871) буржуазия усилила использование всех государственных и национальных организаций для навязывания трудящимся своей идеологии. Физич. воспитание в школах, старые спортивные и гимнастические союзы (туриферейны и др.), а также вновь созданные отряды скаутов, организации религиозного спорта, военно-спортивные союзы и союзы механизированного спорта стали использоваться буржуазией не только для подготовки резервов захватнических армий, но и для отвлечения трудящихся от классовой борьбы. Нек-рые передовые спортивные деятели хотели использовать спорт для налаживания культурных связей между народами. С этой целью в конце XIX в. они возродили олимпийские игры. Но в условиях классового, национального и расового неравенства эти игры не могли в то время внести к.-л. изменении в политику буржуазных правительств и в дело физич. воспитания народов. Они сыграли значительную роль лишь в повышении спортивно-технич. мастерства буржуазных спортсменов и в создании единых между на р. правил соревнов. по олимпийским видам спорта.

Бурно развивавшиеся педагогические и биологические науки позволили внести улучшения в методику физич. воспитания. Учение об единстве формы и функции, учение о клетке, учение об обмене веществ и функциональной деятельности отдельных систем человеческого организма, учение Сеченова И. М. о регулирующей роли центральной нервной системы в развитии нервно-мышечного аппарата и об активном отдыхе, а также учение Павлова И. П. о высшей нервной деятельности дали возможность заложить фундамент науки о физич. воспитании. Русский ученый-анатом Лесгафт П. Ф. Создал научно обоснованную систему физич. воспитания детей и подростков, а французский ученый-физиолог Демени Ж. обосновал функциональную и гигиеническую гимнастику. Появились значительные улучшения в методиках шведской и немецкой гимнастики, возникли методики различных систем индивидуальной гимнастики и методика физич. воспитания женщин. Однако в условиях капиталистического общества, при эксплуатации человека человеком, не могло быть подлинного расцвета физич. культуры народов.

В своем развитии капиталистический строй породил и своего могильщика - пролетариат. В середине XIX в. Маркс и Энгельс открыли законы классовой борьбы и заложили основы научного коммунизма. В своих, гениальных трудах они убедительно показали, что капиталистическая организация промышленного производства истощает физич. и моральные силы рабочих, пагубно отражается на здоровье, лишает их условий, необходимых для нормального существования, и неизбежно ведет к преждевременной смерти. В подрастающих поколениях рабочих Маркс и Энгельс видели будущность рабочего класса и поэтому вели упорную борьбу за улучшение их жизненных условий, условий их труда и воспитания. В "Капитале" Маркс прямо указал, что родителям и предпринимателям нужно запретить применение труда детой и подростков, если он не сочетается с воспитанием. Под воспитанием же он подразумевал сочетание умственного образования, физич. воспитания и политехнического обучения. Экономическая борьба рабочих стала перерастать в сознательное революционное движение пролетариата. Началось классовое размежевание во всех областях общественно-политической деятельности. В борьбе против эксплуататоров пролетариат стал использовать все средства, и в том числе физич. воспитанно. В противовес буржуазным формам организации физич. воспитания он создал самостоятельное рабочее спортивно-гимнастическое движение. Ростки последнего появились в 1861 в Германии, а затем и в др. странах. Рабочий спорт явился одной из форм массовой организации трудящихся, их идейно-политического воспитания, оздоровления и физич. подготовки для классовой борьбы.

Великая Октябрьская социалистическая революция в России (1917) ознаменовала начало новой эры в истории человечества - эры крушения капитализма и победы социализма. Она на практике показала возможность существования общества без помещиков и капиталистов, без эксплуатации человека человеком. В Стране Советов началось успешное строительство социализма и соответствующей ему социалистической культуры. Советский народ преодолел все трудности и создал самую передовую в мире культуру, и в том числе советскую физич. культуру. Благодаря повседневным заботам Коммунистической партии и Советского правительства о повышении материального благосостояния, культуры, здоровья и физич. развития трудящихся, физич. культура стала входить в быт всех народов СССР.

Октябрьская революция воодушевила трудящихся капиталистических стран на усиление революционно-классовой борьбы против буржуазии. В эту борьбу включились все массовые организации трудящихся, и в том числе рабочие спортивные союзы. Руководство отдельными организациями рабочего спорта находилось в то время в руках реформистов. Они создали Люцернский Спортивный Интернационал (1919) и исключили из рядов рабочего спорта всех революционно настроенных спортсменов. Последние вынуждены были бороться не только против буржуазного спорта, но и против влияния реформистов в рабочем спорте. Для объединения своих сил они создали Красный Спортивный Интернационал (1921) и стали бороться за восстановление революционного единства рабочего спорта. Встречи с советскими спортсменами и совместная борьба против фашизма и угрозы империалистической войны всколыхнули массу рядовых спортсменов реформистских союзов; они стали выходить из-под влияния своих руководителей. В конечном итоге уже к 1937 было достигнуто революционное единство революционных и реформистских объединений рабочего спорта в большинстве капиталистических стран, и тем самым отпала необходимость в между нар. органах Красного и Люцернского Спортивных Интернационалов.

В эти годы буржуазия усилила использование физич. культуры в своих эгоистических классовых целях. Она добилась значительного расширения своих ранее существовавших спортивно-гимнастических организаций и создала ряд новых организаций, специально предназначенных для охвата трудящихся. Особенно большое распространение получили предпринимательский фабрично-заводской спорт, организация скаутов и союзы католического и христианского спорта. В пропаганде, предназначенной для трудящихся, буржуазия утверждала, что якобы спорт аполитичен, что в спорте все равны и что в этой области человеческой деятельности необходимы классовый мир и сотрудничество всех слоен населения. Трудящиеся, втянутые в буржуазные массовые спортивные организации, отвлекались от классовой борьбы и превращались в прислужников буржуазного строя. Одновременно с этим они вневойсковым путем получали военно-физич. подготовку и становились резервом армий империалистов. В соответствии с потребностями буржуазии перестраивалась и теория физич. воспитания. Буржуазные ученые отрицали социальное значение физич. воспитания и сводили его к биологизму. На практике же они стремились подчинить методику физич. воспитания задачам вневойсковой военной подготовки населения. Во Франции это делал Эбер (см. Естественный метод физического воспитания), в скандинавских странах - Нильс Бук, а в Германии - д-р Дим.

В ряде капиталистических стран буржуазия временно преодолела революционное движение трудящихся и сохранила видимость т. паз. буржуазного демократизма. В тех же странах, где особенно окрепло революционное движение трудящихся, буржуазия пошла на установление фашистской диктатуры. Это было в Италии и Германии. Фашисты ликвидировали в этих странах все организации трудящихся, в том числе рабочие спортивные союзы. Буржуазный спорт был реорганизован в фашистские тоталитарные военно-спортивные объединения. В Италии были созданы единые организации для детей с 8 до 14 лет - "Балилла", для юношей с 14 до 18 лот - "Авангард" и для молодежи с 18 до 21 года - боевые союзы по видам военизированного спорта. По достижении 20-21 года молодые итальянцы зачислялись в соответствующие их военно-физич. подготовке военные формирования фашистской милиции. Для лиц женского пола фашисты создали общество "Маленьких итальянок" и "Молодых итальянок". В гитлеровской Германии были созданы фашистские союзы по видам спорта. Во главе их стоял комиссар, подчиненный непосредственно Гитлеру. Такие же тоталитарные военно-спортивные союзы были созданы и в милитаристской Японии. Школьные программы физич. воспитания в этих государствах были подчинены задачам военной подготовки учащихся. На военно-физич. подготовку и идеологическую обработку учащихся расходовалась половина всего времени пребывания детей в школе. Военно-физич. подготовка шла за счет предельного сокращения школьных образовательных дисциплин. Фашистские заправилы прямо заявляли, что им не нужны рассуждающие граждане, а нужны послушные солдаты, призванные покорять и физически уничтожать народы др. стран. Они всячески насаждали культ грубой физич. силы и разжигали у молодежи расовую и национальную ненависть.

Междунар. империализм готовил войну против Советского Союза. Ударная роль в этой войне предназначалась фашистской Германии, к-рая напала первоначально на государства Западной Европы, покорила их и, используя их ресурсы, вторглась в СССР (1941). Руководимый партией коммунистов, советский народ выдержал удар фашистов, разгромил агрессоров и помог народам Европы освободиться от ярма фашизма (1945). В результате войны ряд народов Европы и Азии покончил с капитализмом и установил у себя народно-демократический строй. Создался мощный лагерь социализма, к-рый успешно противостоит лагерю капитализма. В Италии, Японии и ФРГ были формально запрещены тоталитарные спортивные союзы. Однако в них, как и во всех капиталистических странах, нет и не может быть подлинного расцвета культуры, и в том числе физич. культуры народов.

В послевоенные годы усиливается борьба Советского Союза и др. социалистических стран за мирное сосуществование стран с различными общественными системами. Идет соревнование социалистической и капиталистической систем на поприще хозяйственного и культурного строительства, борьба лагеря социализма за мир во всем мире. В этой борьбе не последнюю роль играют спортсмены СССР, др. социалистических стран и прогрессивные спортсмены всего мира. Выход советских спортсменов на мировую спортивную арену, активное участив их в работе Международного Олимпийского комитета и в междунар. федерациях по видам спорта способствовали демократизации этих организаций, усилили их борьбу за мир между народами, за дружбу спортсменов всех стран. Междунар. спортивные соревнов. стали одним из важных средств культурного сотрудничества народов, одним из средств подытоживания результатов соревнов. стран в развитии физич. культуры и спорта. Победы советских спортсменов и спортсменов др. социалистических стран на междунар. спортивных соревнов. по видам спорта наглядно говорят о расцвете физич. культуры и спорта в социалистических странах. Об этом свидетельствует и рост общего колич. медалей, завоеванных спортсменами этих стран на олимпийских играх: XV Олимпийские игры (1952) - 129, XVI Олимпийские игры (1956) - 158, XVII Олимпийские игры (1960) - 187. Из этого колич. 272 золотые, серебряные и бронзовые медали завоеваны советскими спортсменами.

Успехи Советского Союза и др. социалистических стран в развитии физич. культуры и спорта стали возможны лишь потому, что в них ликвидирована частная собственность на орудия производства и созданы политические и материальные условия для развития творческой активности и самодеятельности всего народа. Физич. культура в странах социализма стала общенародным делом и доступна всем членам общества.

Развитие физич. культуры народов СССР шло в основном теми же путями, что и у всех др. народов, но своеобразие географических, экономических и политических условий существования отразилось на формах организации и содержании физич. воспитания. Славянские народы миновали рабовладельческий способ производства и поэтому не имели тех форм организации физич. воспитания, к-рые присущи рабовладельческому обществу. Несколько иное положение в России было и при феодализме. Повседневная борьба с суровой природой и отстаивание своей национальной независимости от посягательств татаро-монгольских завоевателей и немецких рыцарей обусловили своеобразие организационных форм, средств и методов физич. воспитания. В борьбе против нашествий иноземных поработителей русские князья опирались не только на свои дружины, но и на народные ополчения. Поэтому русские феодалы поощряли самобытную военно-физич. подготовку народа. Жители сел и городов России не имели своих регламентированных военно-физкультурных организаций (как это было у горожан западных государств), но систематически занимались военно-физич. подготовкой. Закаливание организма, верховая езда, кулачный бой, борьба, стрельба из лука, передвижение на лыжах, плавание, военизированные игры и забавы входили в повседневный быт восточных славян и значительно влияли на формирование свободолюбивого характера русского человека.

При создании централизованного русского государства положение дела физич. воспитания в России значительно изменилось. Правящая знать и дворянство постепенно отдалились от народа и стали преследовать все, что способствовало развитию его самодеятельности, активности и свободолюбия. Физич. воспитание осталось лишь в дворянских учебных заведениях, а спорт - в быту дворян и чиновников. В армии же проводилась жестокая муштра и шагистика. Однако передовые русские деятели выдвигали и отстаивали прогрессивные методы физич. воспитания. Видный полководец Суворов А. В. и его последователи выдвигали и практически осуществляли передовые методы военно-физич. подготовки солдат. Революционер-просветитель Радищев А. Н., революционные демократы Белинский В. Г., Добролюбов Н. А., Чернышевский Н. Г. и др. отстаивали право народа на воспитание, выдвигали физич. воспитание в качестве составной части общей системы воспитания, поощряли самобытные народные игры и боролись против перенесения в Россию муштрующей немецкой гимнастики.

Появление и развитие капитализма в России привело к нек-рому расширению системы образования, введению физич. воспитания в различные типы средних школ и к созданию спортивных организаций. Однако экономические трудности не давали возможности трудящимся учиться в учебных заведениях и быть членами спортивных организаций. Всеми этими благами пользовались дворяне и буржуазия. Лишь нек-рые, наиболее одаренные, выходцы из народа (Панин Н. А., Поддубный И. М., Заикин И. М., Паншин А. Н., Струнников Н. В., Заковорот П. А., Дьяков М. И. и др.) преодолели все трудности и стали членами спортивных организаций. Широкие же массы трудящихся города и деревни были обречены на беспросветное полуголодное существование, а народы окраин - на вымирание.

Конец произволу, угнетению и глумлению над трудовым человеком положил Великий Октябрь. Под руководством большевистской партии трудящиеся России совершили Великую Октябрьскую социалистическую революцию, к-рая уничтожила условия, порождающие возможность эксплуатации человека человеком, сделала достоянием трудящихся все материальные и духовные богатства общества и открыла эру борьбы за коммунизм. Физическая культура, как и все др. отрасли культуры, была поставлена на службу народу. В ходе строительства социализма советский народ создал и совершенствует такие формы организации физического воспитания, к-рые делают физич. культуру доступной широким трудящимся массам и позволяют использовать ее для решения задач, стоящих перед страной. Все народы Советского Союза стали развивать социалистическую культуру, и в том числе физич. культуру, (см. статьи о союзных республиках).

В годы гражданской войны и военной интервенции руководство физич. культурой было возложено на органы Всевобуча (1918). Последний использовал ее для подготовки трудящихся к вооруженной защите завоеваний Октября. В те годы в организациях Всевобуча культивировались в основном те средства физич. воспитания, к-рые обеспечивали военно-физич. подготовку резервов Красной Армии. Физич. воспитание в школах было подчинено задачам оздоровления и физич. развития учащейся молодежи. В годы восстановления народного хозяйства первоначально возникли комсомольские территориальные самодеятельные физкультурные об-ва - "Муравей", "Спартак", "Красный молодняк", "Красный джигит" и др., а затем - профсоюзные кружки физич. культуры. В качестве органов, координировавших работу всех ведомств и организаций по вопросам развития физич. культуры, в 1923 были созданы Высшие советы физической культуры при исполнительных комитетах республик. Основная задача физкультурных организаций того времени - укрепление здоровья трудящихся, подорванного в годы первой мировой и гражданской войн, и подготовка к труду.

В 1925 ЦК РКП(б) указал на необходимость усиления партийного руководства развитием физич. культуры, определил содержание и основное направление ее развития в советском обществе. В специальном постановлении было указано, что "физическая культура должна составлять неотъемлемую часть общеполитического культурного воспитания, образования и оздоровления масс и должна быть включена в общий план деятельности соответствующих общественных и государственных организаций и учреждений". Развитие физич. воспитания в школах, в техникумах и высших учебных заведениях, физич. подготовка в Красной Армии и в самодеятельных профсоюзных кружках физич. культуры способствовали оздоровлению и нек-рому повышению уровня физич. развития народа. Однако размах работы по физич. культуре еще отставал от общих темпов социалистического строительства. Отсутствие единого руководящего центра приводило к разнобою ведомств в проведении физкультурных мероприятий, а территориальный принцип организации профсоюзных кружков физич. культуры ставил их вне влияния местных партийных, комсомольских и профсоюзных организаций. Поэтому в 1929 ЦК ВКП(б) указал на необходимость создания единого государственного органа контроля и руководства развитием физич. культуры и на важность привлечения широкой рабочей общественности к руководству физкультурным движением.

Реализуя указания Центрального Комитета партии, в 1930 ЦИК СССР признал "всю работу в области физической культуры делом первостепенной государственной важности", создал Всесоюзный совет физической культуры при ЦИК СССР с правами органа государственного контроля и руководства физич. культурой и призвал все наркоматы и ведомства к усилению внимания делу развития физич. культуры. В том же году профсоюзные кружки физич. культуры были реорганизованы в производственные коллективы физической культуры. Перестройка по производственному принципу дала возможность усилить партийное руководство развитием физич. культуры и спорта, привела к увеличению численности занимающихся физич. культурой, к упорядочению всей воспитательной работы среди физкультурников. К 1931 была завершена разработка выдвинутого комсомолом комплекса ГТО как основы советской системы физич. культуры. Введение его в жизнь регламентировало работу по всесторонней физич. подготовке советских физкультурников и способствовало вовлечению в коллективы физич. культуры новых трудящихся города и деревни. Проходил бурный рост развития физич. культуры всех народов СССР. Стремительно развивалась национальная по форме и социалистическая по содержанию культура в национальных республиках.

Общие успехи социалистического строительства уже во второй пятилетке привели к значительному улучшению материального положения трудящихся и дали возможность улучшить материальную базу физич. воспитания. Это способствовало дальнейшему расширению массовости физкультурного движения, повышению уровня спортивно-технич. мастерства советских спортсменов и созданию добровольных спортивных обществ профсоюзов и промкооперации. Рост достижений советской физич. культуры обеспечивался повседневной заботой партии и правительства о народном здоровье и физич. воспитании народа, единством цели и действий в этом деле государственных и общественных организаций и активностью добровольных спортивных об-в. Впервые в истории человечества физич. культура и спорт стали одним из средств в решении таких задач, как повышение уровня здоровья и всестороннего физич. развития всего народа, развития в нем активности, нужной во всех областях хозяйственного и культурного строительства. Рост благосостояния населения и широкое развитие физич. культуры способствовали повышению уровня физич. развития молодежи. Это позволило уже в 1936 понизить призывной возраст на действительную военную службу с 21 до 19 лет. Советские спортсмены быстро опережали спортивно-технич. мастерство спортсменов-рабочих капиталистических стран, а в третью пятилетку успешно состязались уже с отдельными клубами буржуазного спорта.

Как органическая часть общей системы коммунистического воспитания трудящихся, советская физич. культура способствовала физич. подготовке народа к труду и обороне. В годы Великой Отечественной войны советский народ не только выстоял, но и победил фашистских агрессоров. Он отстоял завоевания Октября и помог народам др. стран освободиться от фашистского ярма. Советские спортсмены были образцовыми воинами на фронте, сражались в партизанских отрядах и многое сделали в тылу по военно-физич. подготовке резервов для фронта. После войны они высоко пронесли знамя советского спорта по стадионам всех стран Европы, а затем и др. стран мира.

Однако в первые послевоенные годы темпы роста советской физич. культуры отставали от бурных темпов роста др. отраслей социалистической культуры. ЦК ВКП(б) принял в 1948 специальное постановление "О ходе выполнения Комитетом по делам физической культуры и спорта директивных указаний партии и правительства о развитии массового физкультурного движения в стране и повышении мастерства советских спортсменов". В нем были поставлены конкретные задачи и указаны пути обеспечения дальнейшего повышения уровня советской физич. культуры, развития массовости физкультурных организаций и роста спортивно-технич. мастерства советских спортсменов. Выполняя указания Центрального Комитета партии, местные партийные организации, комсомол, профсоюзы и спортивные об-ва добились значительных успехов в деле развития советской физич. культуры. Расширилось обслуживание населения массовыми физкультурными мероприятиями, значительно увеличилась массовость спортивных об-в, оформились спортивные об-ва на селе, улучшилась учебно-воспитательная работа в коллективах физич. культуры и повысился общий уровень спортивного мастерства советских спортсменов. Секции (федерации) советских спортсменов по отдельным видам спорта вступили в европейские и междунар. союзы соответствующих видов спорта, а затем - в Международный Олимпийский комитет (1951). Об огромных успехах развития советской физич. культуры и спорта в СССР наглядно говорит и то, что ужо на XV Олимпийских играх в Хельсинки (1952) советские спортсмены поделили общее 1-е место со спортсменами США, на XVI Олимпийских играх в Мельбурне (1956) заняли 1-е место, а на XVII Олимпийских играх в Риме (1960) далеко опередили спортсменов всех др. стран мира.

К началу перехода страны к развернутому строительству коммунизма советское физкультурное движение настолько развилось и окрепло, что отпала необходимость в специальных органах государственного контроля и руководства советской физич. культурой. По специальному постановлению ЦК КПСС и Совета Министров СССР (1959) были упразднены комитеты по физич. культуре и спорту, а руководство физич. культурой в стране передано в руки общественности - Союзу спортивных обществ и организаций СССР. Создание Союза свидетельствует о начале нового этапа в развитии советской физич. культуры. Этот Союз является одной из самых массовых организаций общественной самодеятельности и инициативы трудящихся и является основным организатором физич. воспитания всего советского народа. Перестройка руководства физич. культурой и спортом в стране способствует более широкому развитию творческой инициативы и самодеятельности, новому подъему физкультурного движения.

Источники:

1. Энциклопедический словарь по физической культуре и спорту. Том 1. Гл. ред.- Г. И. Кукушкин. М., 'Физкультура и спорт', 1961. 368 с.