Зарождение. Расцвет. Гибель

Первая известная нам олимпиада проводилась в 776 г. до н. э. Зафиксировано имя первого олимпионика - победителя олимпийских игр. (Нике - по-гречески "победа"). Это был Корэб - повар из Элиды. Вероятно, тогда же было впервые объявлено "священное перемирие" в соответствии с договором Ифита и Ликурга. С течением времени вносились изменения в программу олимпийских игр, уменьшался или расширялся круг участников, менялось и значение игр как мероприятия общегреческого масштаба. Развитие олимпийских игр отражает историю древнегреческого общества, его становление, необычайный расцвет и гибель, обусловленную могучей поступью нового, более прогрессивного строя.

Развитие олимпийских игр древней Греции можно хорошо проследить по спискам победителей олимпиад. Из этих списков видно, что первоначально празднества были ограничены узким кругом участников из числа жителей Пелопоннеса. Это был местный праздник. Так, в списках победителей первых 11 олимпиад мы находим главным образом уроженцев Западного Пелопоннеса. Постепенно в списке победителей появляются атлеты из Коринфа, Афин, Спарты. Круг участников расширяется за счет соседних государств.

Одновременно расширяется и программа состязаний. В 724 г. до н. э. включается двойной бег (диаулос), а в 720 г. до н. э. - бег на длинную дистанцию (долихос).

Начиная с 15-й Олимпиады (720 г.), преобладающим государством по количеству победителей становится Спарта, имевшая характер военно-организованного родового союза. В Спарте особое внимание уделялось вопросам физического воспитания граждан-воинов, чтобы с помощью оружия и военной силы закреплять свое господство над покоренными местными жителями. Эта гегемония Спарты кончается в 576 г. (50-я Олимпиада). По свидетельству Аристотеля, Спарта вплоть до VI в. была единственным государством, проводившим основательную военно-гимнастическую подготовку молодежи. Влияние Спарты снизилось, когда другие государства не только стали следовать ее принципам физического воспитания, но и в духовном развитии далеко превзошли ее, в особенности Афины.

Интересно, что спартанцам было запрещено публично выступать в соревнованиях по кулачному бою и панкратиону. Ведь, согласно правилам, участник этих состязаний должен или победить, или признать свое поражение, а последнее считалось несовместимым с честью спартанца.

Спартанцы отличались и строгим соблюдением правил и норм поведения. Рассказывают, что один запоздавший старик пытался найти себе место на переполненных "трибунах" - склонах холма Кроноса. Зрители осыпали старика злыми шутками и насмешками. Когда он подошел к спартанцам, они все встали, уступая ему место. Растроганный старик сказал: "Все греки знают правила приличия, но выполняют их только спартанцы!".

Из периода с 15-й по 50-ю Олимпиаду (720-576 гг. до н. э.) известны фамилии 71 победителя, из которых 36 - спартанцы.

Среди них ряд выдающихся олимпиоников. Так, спартанец Гипосфен, первый победитель по борьбе среди юношей, впоследствии еще пять раз одерживал победы среди взрослых. Другими словами, он успешно выступал в состязаниях борцов в течение 24 лет. Спартанец Хионис был неоднократным победителем в состязаниях по бегу.

На 23-й Олимпиаде в кулачном бою победил Ономаст из Смирны (Малая Азия), который разработал и правила состязаний кулачных бойцов. На 46-й Олимпиаде победителем в беге стал Полимнестор из Менеста, про которого рассказывают, что он догнал на пастбище зайца. Так, влияние Олимпии постепенно распространялось на греческую часть Малой Азии и расположенные перед ней острова. Это совпадает с эпохой греческой колонизации.

После 576 г. греческие колонии почти полностью вытеснили метрополию из списка победителей. Колониальные аристократы были эллинами по рождению и поэтому имели право на участие в играх. Кроме того, посылая богатые феории, колонии старались показать свою силу и подчеркнуть связь с метрополией. В период с 576 по 500 г. среди всех западно-греческих городов выделяется Кротон, основанный на юге Италии. Уроженец его Милон одержал не менее шести побед на олимпийских играх. Атлет Тисандр (Сицилия) был победителем по кулачному бою на четырех олимпиадах подряд.

В период 564-510 гг. в списках победителей мы находим 13 кротонцев. Поэтому в древности говорили, что последний из кротонцев был равен первому среди остальных греков.

Успех олимпийских игр обусловил то, что уже к началу VI в. и в других частях Греции стали проводить празднества. В 590 г. до н. э. были реорганизованы Пифийские игры в Дельфах, в 582 г. до н. э. - Истмийские игры близ Коринфа, в 537 г. до н. э. - Немейские игры. Эти игры проводились в разные годы, т. е. на протяжении четырехлетнего периода каждый год проходили какие-либо состязания. Атлет, побеждавший на всех четырех играх в течение одного периода, получал звание периодоника. История сохранила фамилии лиц, которые были периодониками даже несколько раз. Упоминавшийся кротонец Милон занимает среди них первое место: он был периодоником шесть раз. В списках олимпийских победителей имеется 46 периодоников.

В этот же период появляется звание "триаст" - тройной победитель, одержавший победу в беге, двойном беге и в беге с оружием (эти состязания проходили в один день). Два раза звание триаста завоевывал родосец Леонидас, который на 4 олимпиадах подряд получил в Олимпии 12 венков победителя.

Высший расцвет олимпийских игр относится к периоду персидских войн (600-449 гг.). Именно в это время Олимпия становится притягательным центром всего греческого мира, а олимпийские игры - общегреческим праздником.

Несмотря на то, что Афины в это время возглавили союз древнегреческих государств (так называемый Делосский союз, образованный в 477 г. до н. э.), афинские правители уделяли большое внимание олимпийским играм, рассматривая их как одно из средств усиления влияния Афин на другие города. Расцвет олимпийских игр в это время - закономерное явление. Ведь победы эллинов в войнах с персами были в какой-то степени подготовлены системой физического воспитания греческих граждан: в поединках греки явно превосходили персов.

Геродот, описывая Марафонскую битву, отмечал, что афиняне бросились на персов, быстро пробежав 8 стадий (1538 м). Филострат также указывал, что знание приемов борьбы и панкратиона пригодилось в рукопашных схватках. Ф. Энгельс отмечал, что "сильной стороной афинской фаланги была атака, она славилась своим бешеным натиском, в особенности после того, как Мильтиад в сражениях при Марафоне ввел такое ускорение шага во время наступления, что пехота устремлялась на врага бегом"^*.

^* (Цитирую по статье И. М. Саркизова-Серазини "Фридрих Энгельс" в журн. "Физкультура и спорт" № 5, 1959.)

После победы над персами атлетические упражнения получили необычайную популярность. Подтверждением этого является то, что в списках олимпийских победителей мы находим представителей всех говорящих по-гречески стран. Таким образом, высший расцвет олимпийских игр был отражением расцвета рабовладельческой демократии. Именно для этого периода характерен также и бурный расцвет реалистического искусства. В этот период был построен в Олимпии храм Зевса - своеобразный памятник в честь победы над персами, а великий скульптор Греции Фидий создал величественную статую Зевса, которая была примечательна своей глубокой человечностью.

Храм этот был центральным и самым большим зданием Альтиса и всей Олимпии. Растянувшееся почти на 65 м в длину и поднимавшееся более чем на 20 м в высоту, оно опиралось на гигантские круглые колонны диаметром до 2,5 м. В исторических описаниях об этом здании говорится, что перед скульптурой Зевса был построен огромный мраморный бассейн, наполненный оливковым маслом; на поверхности бассейна скульптура отражалась в небывалом блеске и величии. Остались даже развалины мастерской Фидия, на базе которой позже построили христианскую базилику.

Перед храмом Зевса верующие совершали обряды, предшествовавшие олимпийским играм. Здесь же спортсмены оставляли свои жертвоприношения и дары и приносили олимпийскую присягу. Отсюда вела дорога на стадион, раскинувшийся у подножья холма Кронос.

Так выглядела Олимпия в древности: 1 - храм Зевса, 2 - храм Геры, 3 - храм Деметры, 4 - круглый храм Филиппа (Филиппеон), 5 - стадион, 6 - портик Эхо, 7 - Пританей, 8 - сокровищница, 9 - Палестра, 10 - Теоколейон, 11 - Леонидеон (гостиница), 12 - административное здание, 13 - Южный портик

В священной роще был целый лес скульптур. Не только в честь победы в спортивных состязаниях. Нет, тут были статуи и в честь успешного выступления музыкантов, ораторов. Когда погиб корабль, на котором направлялся из Мессины в Олимпию хор мальчиков, в роще появилась новая скульптура - трогательная группа юных мессинцев, так трагически закончивших свое путешествие на олимпийские празднества.

Богатые греческие города строили здесь специальные здания - сокровищницы, в которых сохраняли свои священные дары.

В последующий период, после персидских войн до битвы при Херонее в 338 г. до н. э., когда гегемония в Греции перешла к Македонии, на первый план выдвигаются такие виды спорта, которые требуют длительной специальной тренировки. Всестороннее развитие личности, организма уже не считается главной целью физического воспитания, на сцену выступает спортсмен-профессионал. Масса граждан становится главным образом зрителями. В списках победителей мы все чаще и чаще встречаем выходцев из более бедных слоев, в долины Эллады устремляются представители Ликии, Сирии, Египта.

Период македонского владычества ознаменовался для Олимпии некоторым внешним расцветом. Были воздвигнуты дворец Филиппа, портик Эхо^* и ряд зданий вне Альтиса. Но характерно, что в это время воздвигается большое количество статуй в честь царей.

^* (Крытая галерея в западной части Альтиса, имевшая по фасаду 44 колонны. В стенах портика несколько раз повторялось произнесенное слово, почему он и получил название Эхо.)

Александр Македонский все же признавал Олимпию национальным центром. Он присылал туда извещения о своих победах и т. д. Но значение Олимпии умалялось тем, что македонские цари организовывали в своих собственных столицах спортивные празднества, некоторые из них даже назывались олимпийскими.

Безусловно, что к этому времени игры уже потеряли значение общегреческого праздника, к участию в них стали допускать иностранцев (варваров).

Этот период упадка олимпийских игр явился отражением резкого обострения противоречий греческого мира. Здание рабовладельческого общества сотрясалось под могучими ударами движения бедноты и восстаний рабов. Достаточно вспомнить революцию в Спарте, направленную против крупных землевладельцев, в III в.; восстание крестьянских масс, возглавляемое Набисом, во II в.; оба движения были подавлены объединенными усилиями соседних стран. Восстания рабов вспыхивали часто. Особенно крупным было восстание рабов на острове Хиосе под руководством Дримака (III в.), восстания в Аттике, Малой Азии и других местах во II в. до н. э.

Движение бедноты и рабов было подавлено вследствие вмешательства Рима: греческие рабовладельцы ради своих классовых интересов пошли даже на потерю независимости Греции (146 г. до н. э.).

Как мы уже отмечали, в македонский период в олимпийских играх участвовали главным образом профессионалы. В этой связи интересно вспомнить, что философ Платон, выступавший за гармоническое физическое развитие человека, решительно отвергал профессиональную атлетику, заявляя, что "образ жизни профессиональных атлетов влечет за собой большую потребность в сне и опасен для здоровья. Разве ты не видишь, что эти борцы готовы проспать свою жизнь и при малейшем отклонении от установленного режима они впадают в тяжелые болезни?"

Роскошь и изнеженность профессиональных атлетов приводили их к моральному разложению, увеличилось число обманов, нечестных приемов, подкупов и т. п. Уже в 388 г. до н. э. один фессалиец подкупил трех противников и был обязан выплатить большой денежный штраф. В связи с этим на постаменте воздвигнутой статуи было написано: "В Олимпии можно завоевать победу не деньгами, а быстротой ног и силой тела".

История олимпийских игр древней Греции сохранила любопытный случай: на 192-й Олимпиаде отцы двух юношей-борцов сговорились: один дал взятку другому, чтобы сын того проиграл. Сговор получил огласку. Отцов оштрафовали и на эти деньги поставили статуи победителям в соревнованиях.

В результате энергичных мер Олимпии, в общем, удалось избежать широкого распространения коррупции, хотя на других празднествах она приняла значительно более широкие размеры. Это в известной степени объясняется тем, что победа на олимпийских играх расценивалась очень высоко и, только победив на олимпиаде, атлет мог обеспечить себе жизнь профессионального спортсмена.

Да и зрители в это время уже не были стойкими и верными "болельщиками" за представителей своего города. Об этом говорит следующий факт.

Один из египетских царей Птоломеев приказал так организовать тренировку египтянина Аристоника, чтобы обеспечить его победу над известным панкратистом Клейтомахом. На состязаниях в Олимпии зрители откровенно поддерживали Аристоника. Тогда Клейтомах, улучив момент, обратился к публике: "Чего вы добиваетесь, подбадривая египтянина? Разве вы не знаете, что Клейтомах борется за славу греков, Аристоник - за славу царя Птоломея? Неужели вы хотите, чтобы венок достался варвару, а не греку?" Это обращение якобы образумило публику, она стала поддерживать Клейтомаха, что придало ему новые силы, и он победил.

В 146 г. до н. э. начинается римский период в истории олимпийских игр древности. Греция превращается в римскую провинцию.

После победы римлян над Грецией значение игр еще больше падает, сужается круг участников. В период 146-80 г. до н. э. известно 34 олимпионика, из которых половина - жители Пелопоннеса, в том числе 12 из Элиды! В списке победителей 177-й Олимпиады (72 г. до н. э.) 11 человек из Элиды. Другими словами, происходит резкое сужение масштаба игр. Как и на заре своего рождения, игры вновь становятся состязаниями местного характера. Правда, римский полководец Муммий, завоевавший в 146 г. до н. э. Грецию, поставил в Олимпии статую в честь Зевса (это говорит о том, что Олимпия еще сохраняла некоторое значение), но уже римский диктатор Корнелий Сулла, находясь в денежном затруднении, вывез много серебра и золота из Олимпии для чеканки денег. До Суллы на Олимпию никто не посягал. "Из Олимпии он велел привезти самые прекрасные и ценные священные дары", - отмечает Плутарх. Празднуя свою победу над понтийским царем Митридатом, Сулла велел привезти в Рим атлетов, намеченных для выступления на 175-й Олимпиаде (80 год н. э.). Поскольку все взрослые атлеты - участники олимпийских игр уехали в Рим, в Олимпии проводились только юношеские состязания по бегу. Сулла вообще хотел проводить олимпийские празднества в Риме, но последовавшая вскоре смерть помешала ему осуществить свой замысел.

На закате Римской республики и в первые годы Римской империи можно еще констатировать некоторый внешний подъем олимпиад. Это объясняется тем, что отдельные императоры вниманием к олимпиадам хотели подчеркнуть свои эллинистические взгляды и настроения. Они объявлялись высокими патронами (покровителями) игр, им, а не победителям воздвигались статуи (за 400 лет, начиная с 30 г. до н. э., известно только 13 статуй истинным победителям). Другими словами, с усилением эллинизации римлян поднималась и оценка олимпийских празднеств, причем стали считать, что римляне, как и греки, имели право на участие в играх. Уже император Август (с 30 г. до н. э. по 14 г. н. э.) благосклонно относился к проведению олимпиад.

Римский император Август, хотя и сочувствовавший олимпийским играм, оказал им плохую услугу, организовав специальные состязания в честь своей победы у мыса Акций, положившей конец гражданским войнам в Риме и ознаменовавшей начало Римской империи. Эти игры проводились с 28 г. до н. э. каждые четыре года и сохранились до IV в. Одно время даже летоисчисление велось по Акциадам.

С 86 г. н. э. в Риме проходили "Капитолийские олимпиады" - прямое подражание играм в Олимпии.

Император Калигула (37-41 гг. н. э.) приказал перевести в Рим статую Зевса, приделать новую голову и таким путем превратить ее в священную статую Калигулы. Но Калигула вскоре пал жертвой заговора, и намерение его не осуществилось.

Тщеславный Нерон приказал разрушить помещение для судей - на его месте был построен дворец в честь Нерона. В 66-67 гг. Нерон предпринял путешествие по Греции, выступал на олимпийских и дельфийских состязаниях и привез с собой в Рим 1800 венков. Нерон разрешил провести 211-ю Олимпиаду только по его прибытии в Грецию. Поэтому данная олимпиада проводилась не в первый, а в третий год олимпиады (единственное в истории нарушение сроков проведения олимпийских игр). Нерон приказал допустить к участию в состязаниях колесницы, напряженные 10 конями, и сам выступал в качестве ездового. Правда, Нерон упал с колесницы, чуть не был растоптан и не смог закончить состязание. Тем не менее венок победителя был присужден ему. Благодарный император не остался в долгу и сделал судей римскими гражданами.

Сам факт участия иностранцев в играх свидетельствовал о явном пренебрежении их принципами, которые когда-то считались незыблемыми: варвары состязались вместе с эллинами. И не только участвовали в состязаниях, но и выходили победителями. Так, на 291-й Олимпиаде (384 г. н. э.) в кулачном бою победил армянский князь Вараздат из Арташата. Это показатель высокой постановки физического воспитания в древней Армении. Вместе с тем это символическое выражение упадка олимпийских игр: своего высшего расцвета они достигли в эпоху войн с персами, а тут победил представитель страны, находившейся в то время под влиянием Персии!

В эпоху, когда Греция перестала существовать как независимое государство, олимпийские игры не могли быть ни смотром военной силы, ни общегреческим праздником. Утратив свое общественное значение, они превратились в рядовое спортивное соревнование, в котором участвовали главным образом профессионалы. Если учесть, что олимпиада, как спортивное мероприятие, встречала еще и конкуренцию со стороны других многочисленных спортивных зрелищ, организуемых в Римской империи, станет понятным, что запрещение олимпийских игр (394 г. н. э.) прошло почти незаметным.

Таким образом, можно проследить следующие основные этапы в развитии олимпийских игр древнего мира.

В первый период, до 15-й Олимпиады (776-720 гг.), празднества носили местный характер, в них участвовали главным образом жители Западного Пелопоннеса.

Следующий период - с 720 по 576 г. (15-50-я Олимпиады) - может быть назван спартанским, ибо в это время была бесспорная гегемония Спарты.

Затем олимпийские игры становятся общегреческим праздником. Этот период можно назвать панэллинским. Это время - высший, кульминационный пункт в развитии олимпийских игр, связанный с расцветом рабовладельческой демократии и подъемом общегреческого патриотизма.

После битвы при Херонее (338 г. до н. э.) наступает македонский период - начало упадка олимпийских игр, с преобладанием спортсменов-профессионалов.

И, наконец, в 146 г. до н. э. Греция утратила свою независимость, игры вновь приобретают местный характер, не выходят за рамки рядового мероприятия чисто спортивного характера. От былого величия олимпийских празднеств остается только форма и воспоминание.