Пренебрежение или заблуждение?

Однажды на трамвайной остановке я случайно услышал разговор. Две женщины оживленно обсуждали свои проблемы. Около одной стояла девочка лет десяти-одиннадцати. Розовощекая, очень полная и, чувствовалось, малоподвижная для этого возраста, девочка ела мороженое, довольно щуря глазенки на подходящих к остановке пассажиров.

- А как учится Оленька? - кивнув на толстушку, спросила одна яз женщин.

- Пятерки по всем предметам,- с гордостью ответила мамаша.- В четвертый класс перешла. Вот только по физкультуре...

- Ну, физкультура не считается...- небрежно перебила ее первая.

- Да, мне тоже так кажется. Не математика,- равнодушно согласилась родительница. До того равнодушно, что мне стало не по себе. Как-то нехорошо даже стало.

Неужели в наше-то время можно так думать о физкультуре, а значит, так к ней и относиться? И говорить об этом, не задумываясь, в присутствии ребенка, которому, видно же, этой физкультуры как раз и не хватает, который любую фразу может истолковать по-своему, принять как внутреннюю установку: мама же говорит, значит, это верно.

Да именно так мне тогда подумалось: подобное родительское отношение к предмету, а в конечном счете - к образу жизни и к здоровью своего ребенка, вызывает подобную же ответную реакцию у детей. И, что еще страшнее,- у преподавателей. А раз так, то и учитель идет на урок с настроением: лишь бы прошел он быстрее. Ну, проходят-то эти уроки как раз медленнее, тянутся они, выматывая из такого учителя не только нервы, но и достоинство профессиональное и человеческое, проходят неинтересно, шаблонно, ничего не давая ни уму, ни сердцу, ни мышцам школьников. И человек на такой должности, часто со специальным образованием, призванный увлекать, зажигать физкультурой, воспитывать ею, сам начинает относиться к своему предмету безынициативно, работает спустя рукава, лишь бы день до вечера, и, вроде бы чувствуя вначале призвание, в конце концов оказывается не на своем месте. В результате - страдает физкультура, страдают дети, страдает общество.

Конечно, мнение женщин, с удивительным безразличием поправших физкультуру, не показательно. В наше время оно выглядит явным анахронизмом, диссонируя с общественным взглядом на этот предмет, а человек, относящийся несерьезно к физической культуре и спорту, не вправе, на мой взгляд, называться культурным. Особенно теперь, когда забота о развитии физической культуры и спорта стала, как отмечалось на XXVII съезде КПСС, заботой государственной. Ряд постановлений ЦК КПСС и Совета Министров СССР, и в частности постановление "О дальнейшем подъеме массовости физической культуры и спорта", со всей очевидностью подчеркивает внимание партии и правительства к всестороннему развитию каждого человека нашего общества.

Может быть, и не стоило бы останавливаться на приведенном в начале главы эпизоде. Но вот какое дело...

В последние годы в нашей стране издается все больше научных трудов, на различных уровнях проводятся всевозможные дискуссии о гармоническом развитии советского человека. Казалось бы, в этих трудах и дискуссиях каждой составляющей гармонического триединства должны отводиться примерно равные доли. Но увы... В общественно-политической и научной литературе, формирующей социальные взгляды на процесс воспитания гармонически развитой и граждански зрелой личности, часто ни слова не говорится о таком явлении, как физическая культура и спорт, об их воспитательной и социальной роли, о биологическом воздействии на человека. Даже в изданиях, предназначенных молодежи, комсомольцам и посвященных проблеме рационального использования свободного времени.

Или, может быть, для многих "серьезных" авторов физическая культура - это не часть общей культуры человечества, не полезное для общества и индивидуума явление? Или спорт - это не увлечение? Да, физкультура и спорт, скорее всего и к великому сожалению, для многих если и культура, то - самые затененные ее углы, самые запущенные задворки.

И не вина это тех людей, тех авторов, которые могут так безразлично относиться сейчас к спорту,- это их беда. Физическая культура и спорт, с детских лет не воспитанные и не воспринятые нравственной и физической системами человека, так всю жизнь и плетутся где-то по обочине человеческого восприятия. Люди, считающие себя культурными, но отлученные от активных занятий спортом то ли в силу ущербности своих убеждений, то ли в силу пресловутой "занятости", то ли почему-либо еще, не могут быть таковыми, так как лишены полноты и гармонии здоровых эстетических ощущений. И часто виновато в этом обывательское отношение к физкультуре, которое бытовало прежде.

Здесь, как и во всем, важен и ценен собственный опыт. Но опыта можно набраться, только действуя. Используя принцип постепенности, двигаясь от малого к большому, оступаясь, спотыкаясь, где-то возвращаясь к началу, анализируя, обобщая, делая выводы, но - действуя, а не пассивно созерцая.

Да, собственный опыт, конечно, не сравнится ни с каким другим. Но ведь собственный опыт может оказаться и отрицательным. Попробовал - не понравилось: то ли сильно устал, то ли мышцы от перегрузки заболели. Одним словом, не понравилось. А коли так, пересиливать, ломать себя не стал. Поступил проще: попробовал, не понравилось - бросил. Типичная формула заслона в овладении тем или иным видом спорта. Собственный опыт не позволил осилить того порога, того рубежа, за которым начинаются и познаются все достоинства избранного вида спорта и радости от познания их. Собственного опыта не хватило, а образца для подражания рядом не оказалось. И статьи нужной или книги вовремя под руку не попало. Зато вездесущий "знаток" со своими советами по этому вопросу тут как тут...

Лет пятнадцать назад, помню, ходил такой анекдот (правда, он лучше воспринимается, когда его показываешь, а не рассказываешь). Я услышал его от знакомого, который, заметив на моей груди мастерский значок, вдруг резко выбросил в мою сторону руку с поднятым кулаком и спросил: "Кто это?" И пока я ошарашенно соображал, что он имеет в виду, пояснил: "Это студент технического вуза. Вот голова, а вот плечи",- он показал сначала на кулак, а потом погладил узкое запястье.- "А это? - продолжал он, довольный произведенным эффектом, и сложил кулак по-иному: большой палец зажал между безымянным и средним.- Это - студент "мускульного", физкультурного вуза: вот голова,- пошевелил он кончиком зажатого пальца,- а все остальное - плечи. Похож?"

Намек был уж очень прозрачным, и анекдот мог бы претендовать на роль удачного, если бы... Если бы он не отражал действительно утвердившегося тогда мнения, что спортсмен - это грубая сила, а в голове у него "одна извилина, да и та - прямая". К счастью, великие спортсмены, ставшие великими гражданами и учеными, именами которых можно было бы заполнить не одну страницу данной книги, с честью опровергли эту нелепость, наглядно доказав, что "в здоровом теле - здоровый дух" - понятия нерасторжимые. И живой, пытливый ум, можно было бы без колебания добавить. Остается только сожалеть, что наши ученые-философы зачастую вообще не придают значения воспитанию с помощью спорта или ставят его как-то особняком, считают спорт этаким анемичным пасынком, никак не решаются проникнуться любовью к нему.

А ведь еще А. И. Герцен говорил: "Полноте презирать тело, полноте шутить с ним. Оно мозолью придавит весь ваш бодрый ум и на смех гордому вашему духу докажет его зависимость от узкого сапога".

Выдающиеся представители мировой мысли понимали это всегда.

"Преувеличенная забота о физической культуре, когда требовалось защищаться и нападать в древности, а не заботиться так уж о развитии ума, такой же порок, как нынешнее развитие ума и всякое забвение заботы о теле",- писал почти сто лет назад Герберт Спенсер. В его словах - непрекращающееся противостояние физического и духовного. Правда, в изменившихся современных условиях это противостояние, эта борьба постепенно сглаживаются, так как теперь даже самые реакционные религиозные деятели давно поняли, что суть - не в противопоставлении, а в неразрывности физического и духовного. Недаром зарубежные церковники привлекают свою паству современными спортивными залами, стадионами, первоклассными спортивными командами.

Если же обратиться к авторитетам древности, то можно вспомнить слова Платона: "Для соразмерности, красоты и здоровья требуется не только образование в области наук и искусства, но и занятия всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой".

Спорт в наше время стал социальным феноменом, он все больше и больше вторгается в идеологию, экономику и политику. Спорт, по-новому связавший человека с окружающей его средой, открывающий перед ним необходимость мускульного напряжения, красоту и неоценимое воздействие на организм физического усилия.

В период высочайшего развития науки и техники, роста городов и связанной с этим урбанизацией, в условиях повышенного нервного напряжения, обусловленного обилием всевозможных "стрессоров", спорт ведет за собой молодежь, и не только молодежь, обогащая и наполняя жизнь человека неповторимыми переживаниями. Спорт стал не только своеобразной областью приложения общественных интересов, но и сам оказал заметное влияние на весь уклад, на весь образ нашей жизни, сделав "спортивность" неотъемлемой чертой характера современности. Разве сможем мы обойтись теперь без обсуждения, допустим, манеры игры знаменитых спортсменов, без волнений за судьбу "своей" команды, без анализа крупнейших спортивных состязаний? Спорт ввел в наш лексикон новые оригинальные слова, вызвал к жизни неизвестные до этого интересы и стремления. Но вместе с тем разве не поставил он перед нами многочисленные проблемы? Оказал спорт влияние и на внешний облик масс, изменив и усовершенствовав силуэты наше,и одежды. Спорт сближает представителей различных наций, стран и континентов, служит делу прогресса и мира на земле. Не случайно же на спортивных соревнованиях так популярен девиз: "Пусть победит дружба!"

Все это нашло концентрированное отражение в Олимпийских играх, и особенно в Играх Московской олимпиады летом 1980 года, по праву ставшей грандиознейшим спортивным событием века.

С помощью спорта можно смоделировать любую жизненную ситуацию, связанную с любой стороной воспитания, будь то идейно-политическое, трудовое, правовое, патриотическое. Поэтому серьезные философские статьи о физическом развитии и о роли спорта в гармоническом развитии личности нужны. Не зря, например, опрос читательского мнения по поводу улучшения содержательности такой популярной газеты, как "Советский спорт", в свое время породил отклики, подобные вот этому: "По моему мнению, в работе газеты есть пробел. Известно марксистско-ленинское положение о том, что физическое воспитание - одна из трех основных составных частей всестороннего и гармонического развития личности. Статьи на эту тему, к сожалению, публикуются редко. Вопросы развития физической культуры и спорта надо рассматривать в комплексе, в тесной взаимосвязи с духовным и нравственным совершенствованном".

Отклик этот взят на выбор как наиболее полно иллюстрирующий развиваемую здесь мысль. Читателям нужны серьезные статьи о социальной и воспитательной функциях спорта, нужны серьезные философские исследования на эту тему, дающие наиболее полное представление о советском образе жизни.

Мы же по телевизору рекламируем какие-то узкие плечики, даже костюмчиками их обуживаем. Цыплячья шейка, грудь ямкой. Худосочие в идеал возводим. И вот уж девочки, видите ли, таких предпочитают. Или другая крайность: на вид гигант, а пробежит 50 метров - - дышит, как загнанная лошадь. Поздоровается - не мужская ладонь, а бесформенный мякиш. Акселерат! Вымахать-то он вымахал, а вот привести в соответствие системы жизнеобеспечения с габаритами мы его не научили. Потому что порой не знаем - как? А чаще - лень или руки не доходят.

Как будто издавна у всех народов не ценилась косая сажень в плечах или широкая грудь с могучим "мотором" в ней, как будто не богатыри были воителями и сеятелями, как будто не от телесного здоровья исходило здоровье душевное!..

Предвижу возражения - время не то: технический прогресс. Согласен. Он много проблем перед нами поставил. Кое-кто даже склонен полагать, что из-за него тело скоро атрофируется и станет этаким рахитичным придатком мозга. Но позволительно спросить: как сможет обслуживать нормальный здоровый мозг, как будет обеспечивать его всем необходимым хилое анемичное тело? Сможет ли совершенный мозг реализовать свои возможности без соответствующего достойного носителя?.. Глупо отказываться от преимуществ технического прогресса, но нельзя быть и его рабом. И непробиваемым щитом от его пагубных стрел должны стать физкультура и спорт. Может, со временем мы придумаем еще что-то, но пока, увы!.. Заблуждения многих на этот счет, и, не устаю повторять, молодых особенно, к сожалению, очень быстро оборачиваются труднопоправимыми неприятностями... Сам я стараюсь не нарушать системы, выработанной с детства. Правда, напряженная и ответственная работа не всегда позволяет. Но она же и заставляет, требует. Придешь домой измочаленный, ни рукой ни ногой двинуть сил нет. Раздражение, отрицательные эмоции. Но вспомнишь молодость, пересилишь себя - и на улицу. Сейчас в основном ежедневный бег около часа, а уж когда совсем тяжко - гири. Или на ковер выхожу. Парадокс, казалось бы. Но здорово помогает. "Разгружает" психику, улучшает настроение. Возвращаешься возрожденный.

"Мы, материалисты,- люди светлой жизнерадостности, мы - люди здоровья, и поэтому мы признаем гигантское значение физкультуры",- утверждал А. В. Луначарский.

В свете этих заметок хотелось бы подробнее остановиться на вопросах эстетического и нравственного воспитания с помощью спорта.

"В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли",- сказал в свое время А. П. Чехов. Просто, а вместе с тем емко и содержательно. Стремление к прекрасному свойственно людям во всем. Наше эстетическое чувство особенно живо и остро отзывается на гармонию внутреннего и внешнего. Когда тело человека пропорционально сложено - это красиво. Когда гармоничен, соразмерен его внутренний мир, его нравственные устои, его душевный склад - это прекрасно. Но наиболее полное эстетическое удовлетворение мы получаем, когда то и другое находится в согласии, и потому скрытая внутренняя красота становится как бы видимой, проявляясь во внешнем.

Разумеется, в спорте встречаются и неэстетические элементы. В особенности это имеет место в спорте буржуазном, где зачастую руководящие высоты заняты бизнесменами и всевозможными дельцами, где процветают сделки, закулисные махинации, круговая порука, уродливые формы культуризма, спекулирующие на благородном стремлении человека к физическому совершенству.

"Нет на свете прекрасней одежи, чем бронза мускулов и свежесть кожи" - в этих оптимистических словах великого советского поэта звучит истинное восхищение красотой человеческого тела, красотой, которой всегда поклонялись люди.

Много ли мы сможем назвать стран и народов, которые не оставили восторженных доказательств своего преклонения перед гармонично развитым, здоровым и красивым человеческим телом?

Свою извечную мечту о физическом совершенстве человек запечатлел и в сохранившихся до нашего времени наскальных изображениях, и в примитивных скульптурах, и в доведенных до совершенства созданиях эллинских ваятелей. Не сразу пришел человек от почти стихийного обожествления величия и мощи человеческого тела к осознанному и активному воздействию на его физическое совершенствование. И средством такого совершенствования он избрал физическую культуру и спорт. Правда, на осознание этого человечеству потребовалось время. Века, а то и тысячелетия! Века непрекращающихся сражений иногда диаметрально противоположных точек зрения, как опирающихся на достигнутый уровень научных знаний, так и обусловленных особенностями общественно-экономических формаций.

В Афинах, например, греческих мальчиков при взрослении заставляли сбрасывать с себя все одежды и ходить обнаженными в любую погоду. Это была суровая, но действенная закалка. Греки добивались того, что на юных афинян не влияли ни холодные северные ветры, ни дожди, заставшие их вдалеке от жилищ. Мальчиков учили различным упражнениям, делающим их сильными духом и телом.

Еще Солон (VI век до новой эры) обращал внимание на эстетическую сторону спортивных занятий. Он говорил: "Что может быть красивее молодых юношей с загоревшей кожей и мужественными лицами? В них сама жизнь, энергия и бесстрашие... Атлетизм подобен тщательному просеиванию. Мы гоним прочь изнурение и поддерживаем в чистоте наш дух, а тело готовим к будущим испытаниям". Надо ли говорить, что юные афиняне отличались пропорциональным сложением, прекрасным физическим развитием, крепким здоровьем, занимаясь спортом и атлетическими упражнениями.

Мартин Андерсен Нексе писал: "Физическая культура - это одновременно умственная культура. Они имеют общую задачу - делать человечество более красивым и защитить то, что уже создано".

Красоту, конечно, можно искать па стороне. А можно и в себе самом. Физические упражнения помогают улучшать и развивать гармонию, заложенную в нас природой, постоянно совершенствовать свой вкус.

А. П. Чехов, один из учредителей "Русского гимнастического общества", говорил о спортсменах: "Это - люди будущего. И настанет время, когда все будут такими же сильными. В этом счастье страны". Ему как бы вторил Георг Лурих, который за красоту и гармоничность телосложения был прозван "эстонским богом": "Стыдно становится, когда человек - царь природы - отступает от требований этой же самой природы. Мы должны жить до 120 лет, а в 30 лет никуда не годимся. Фигуры нет, силы нет, здоровья нет, а без здоровья ничего нет".

Прекрасное и доброе неразрывны между собой. Еще в Древней Элладе нравственное воспитание молодежи обязательно включало в себя эстетический момент. Доброе воспитывалось с помощью прекрасного. И, наоборот, прекрасное, как предмет эстетического наслаждения, не мыслилось без связи с нравственным. Эта особенность не исчезла и теперь, и в спорте часто проявляется.

Мне пришлось видеть однажды, как самбист, проигравший финальную схватку, течение которой оставило у зрителей незабываемые впечатления, занял почетное второе место в соревнованиях. Тем не менее он был страшно раздосадован и, забывшись, некорректно хлопнул по протянутой для приветствия ладони более удачливого соперника. Он, может быть, сделал это бессознательно, еще находясь в пылу борьбы, еще переживая все перипетии минувшего поединка. Это в какой-то мере оправдывало его. Но вместе с тем он находился в переполненном зрителями зале, которые чутко на все реагировали, насыщенные эмоциями, вызванными схваткой.

Его ответ расценивался как нетактичность, как этический промах, выглядевший антиэстетично, и даже поклонники осудили его за один только этот жест. Он не имел права не уважать соперника в любом своем состоянии. За неуважение он был наказан решением судейской коллегии, которая обязана соблюдать верность правилам. А правила, в свою очередь, являются беспристрастным воспитателем спортивной этики.

Правила соревнований формируют у спортсменов уважение в отношениях друг с другом, внимание и добросердечность. Это своего рода моральный кодекс спортсмена, находящийся в полном соответствии с принципами нашей, социалистической морали.

А какое воспитательное значение имеет этот факт? Какое влияние он может оказать на мальчишку-зрителя? Как будет переживать юный болельщик от сознания того, что его кумир мог занять второе место, а вот только потому, что он нахамил, его вообще сняли с соревнований? Что скажет он своим сверстникам, как оправдает его в их глазах? А если этот кумир - его старший брат? Какие слова найдутся у него, чтобы утешить переживания брата? И как брат, в свою очередь, посмотрит в глаза младшему? Какой, наконец, вывод сделает этот юный зритель и как будет вести себя с товарищами? Как все это немаловажно в жизни! Как глубоко в сферу воспитания уходят корни перечисленных вопросов.

После наказания спортсмен волей-неволей становится вежливым. Тяжесть такого рода он способен перенести лишь однажды, подобную нетактичность не может допустить вторично. Практика в этом убеждает. Спортивная этика воспитывается у новичка с первых шагов и вырастает в его убежденность, в его внутреннюю потребность.

Человеческое поведение по-настоящему прекрасно, когда моральные принципы в результате жизненного опыта человека и его внутренней работы становятся неотъемлемой частью его личности, входят в его плоть и кровь, становятся как бы морально-эстетическим алгоритмом его поведения. Тогда человек совершает высокоморальные поступки, вызывающие эстетический резонанс у окружающих, не в результате какого-то давления на его волю или самоуговаривания, а свободно - совершает потому, что иначе не может. В нем создается, образно говоря, отдел нравственного контроля, который не пропустит малейшего намека на брак, не говоря уже о самом браке - аморальном поступке. Эстетика так Или иначе облагораживает мораль, "подтягивая" ее к более высоким требованиям, чем те, которыми данное общество практически руководствуется.

Наше общество ведет бескомпромиссную борьбу за нравственную чистоту, однако проблемы возникновения правонарушений и хулиганства, к сожалению, существуют до сих пор. Есть у пас еще и хулиганы, есть и колонии для малолетних правонарушителей, есть и проблема "усатых" подростков.

В деле профилактики правонарушений спорт играет огромную роль, потому что во многих его видах спортсмены представляют коллектив людей, объединенных едиными целями. Прежде всего такой коллектив частично решает проблему занятости подростков, переключает их интересы и дисциплинирует их.

В таком коллективе все равны. На всех смотрят одинаково и ставят одинаковые конечные задачи и цели перед всеми. Здесь к любому юному спортсмену адресуются не как к мальчику в коротких штанишках, привыкшему к вождению за ручку и неумеренному сюсюканью, а как к будущему мужчине, благородному и мужественному защитнику справедливости, труженику и воину.

В такой обстановке у подростка быстрее происходит социальное взросление, он приучается критически мыслить, вырабатывает собственную систему оценок действительности и, что самое главное,- систему критических самооценок. Он смотрит на себя неравнодушными глазами товарищей, единомышленников, сверяет линию собственного поведения с этическими нормами и установками коллектива. И те же самые меры воспитания, которые давали "нулевой" или незначительный эффект в школе и в семье, те же самые слова о долге и ответственности воспринимаются в спортивной секции во всей полноте.

Особенно продуктивно воздействует спортивный коллектив на агрессивно настроенных "кандидатов" в правонарушители. Часто за агрессивностью таких ребят кроется ложно понятая, извращенная воля к деятельности, которую в условиях сплоченного здорового коллектива можно вовремя скорректировать, направить по нужному руслу. И тогда легко рассеивается ореол незаурядности, исключительности, некая этическая (и эстетическая поза, в которую становится заносчивый подросток, противопоставляющий себя коллективу. Его ухарство, пижонство никому уже не импонируют, а напротив, кажутся смешными. Часто этот ореол незаурядности создается собственным воображением подростка, как в нашем примере с Болотовым в юношеский период его жизни. Не увещевание хулигана, не страх перед ним, не чтение ему сентенций и нотаций, а именно вот такое действенное, наглядное развенчание его служит мощным толчком к изменению его самооценок и внутренней перестройке.

Проходят годы, времена меняются, но ложные представления о лидерстве и геройстве у определенного числа подростков все еще встречаются. Юношеский антисоциальный апломб "послевоенного" Болотова не обходит стороной многих его сверстников и через тридцать - сорок лет. Ну вот, почти абсолютно похожий случай...

Не так давно ко мне обратился один из занимающихся самбо студентов: "Разрешите, я младшего брата приведу в секцию. Совсем парень от рук отбился - курит, выпивает, задирается со всеми. Одна надежда - на спорт. Как вы думаете, поможет, а? Может, отвлечется?.."

Как я думаю? Однозначно. Конечно, поможет. Конечно, отвлечется. Если... увлечется. Значит, надо увлечь с первого раза, не оттолкнуть. Как? Можно сыграть на честолюбии, в этом возрасте необычайно обостренном...

Когда младший брат пришел на тренировку, он сразу повел себя вызывающе и потребовал разрешить ему бороться С разрядником. "С новичком не буду, новичка враз заделаю",- заносчиво пояснил он свое требование. Однако после того как невзрачный на вид новичок, кое-что уже смыслящий в самбо, провел ему болевой прием под одобрительное молчание всех членов секции, он затих. Но чувствовалось по всему, переживал сильно.

За год он не пропустил ни одной тренировки. Брат рассказывал, что парень меняется чуть ли не на глазах: бросил пить, курить, оставил компанию сомнительных дружков и успешно возобновил занятия в школе рабочей молодежи. Надолго ли? Надежно ли? Но пока вот такие приятные сдвиги. Готовится идти в армию. Как-то при разговоре со мной парень признался: "Эх, жаль, не знал всего этого раньше. Теперь спорт - на всю жизнь..."

Не знал раньше... А не отголосок ли это уже знакомого нам: "Физкультура не считается"? Нет, считается! И еще как считается. И чем быстрее человек поймет это, чем раньше скажет себе: "Ни дня без физкультуры и спорта!" -тем лучше будет и для него и для окружающих.

Гармонически развитый человек - это величайшее завоевание нашего общества, физический и духовный потенциал государства, его "золотой запас", его опора, сила и слава. И гордость его. И если мы будем ослаблять личность, отлучая ее от насыщенного мира движений, связанных нередко с нравственно-эстетическими коллизиями, то ни к чему хорошему это не приведет. Расширить и углубить социальные функции спорта, а не молчаливо открещиваться от него - такова сейчас задача практических работников воспитательного процесса и его впередсмотрящих - теоретиков.

Нет слов, наши достижения в этой области огромны и неоспоримы. Но как велики еще тут резервы, которые нам осваивать и осваивать...

В восьмом классе шел урок физкультуры. Школьники сдавали зачет по лыжам. Немолодой уже учитель с секундомером на шее энергично подбадривал стартующих. Вот старт взяла краснощекая, разрумяненная морозом девочка. Красивый, с претензией, импортный костюм, новейшие лыжи. А сноровки и умения нет. Она быстро отстала от других. Экипировка и физические возможности школьницы были в явном несоответствии. Она, видимо, поняла это, и ей стало неловко.

- Поставьте мне двойку! - капризно предложила она, сходя с дистанции.- Я не побегу.

- Ну, Алла, зачем тебе двойка? - в позе просителя подъехал к ней учитель,- Ты же не сможешь ее исправить. Зима кончается...- Он долго и унизительно, как мне представилось, упрашивал ученицу.

- Ну и пусть. Ставьте двойку! - снимая лыжи, решительно настаивала та.- Подумаешь, физкультура. Не поеду.

Знакомый мотив! Даже подумалось: уж не та ли эта девочка, у которой в четвертом классе были пятерки по всем предметам, кроме физкультуры... Нет, имя другое. И времени после того случая утекло... Тем хуже. Значит, по-прежнему сильно у определенной части людей убеждение во второсортности уроков физкультуры. Ведь перед угрозой итоговой двойки, скажем, по физике, не говорила бы так категорично Алла, не обижала бы учителя незаслуженным пренебрежением к его предмету. Да и учитель не унизился бы до подобной просьбы.

А вот другой случай на той же лыжне. Тут уж взволнованная родительница, явившись поболеть вместе с другими за сына-третьеклассника, но не обнаружив его, жалуется учителю, молодому человеку, который запускает на дистанцию ребят:

- Да куда ж он девался? Я знала, что сегодня физкультура. Еле прогнала его. Как физкультура, так мучение. Сказал: ладно.- Она огляделась по сторонам.- А сейчас всю округу обежала - нет его. Хотела посмотреть, как он... Кому жаловаться, как заставить его ходить на физкультуру?..

- К сожалению, многие не ходят,- вежливо-виноватым голосом успокаивает ее учитель. В голосе, помимо прочего, присутствует пугающая меня обреченность, устойчивая, неизбывная, свидетельствующая о согласии говорящего с отведенной кем-то его предмету незавидной ролью.- Я вот второй год работаю в школе... Как заставить? С педагогической точки зрения мы можем воздействовать только методом разъяснения и убеждения. Не знаю, что делать...- И как бы облегчив душу этим ответом-жалобой, уже решительно и многообещающе:- Но я вот освобожусь немного, займусь им. Вы не волнуйтесь.

А у меня опять навязчивая аналогия: уж не та ли это выросшая и сама ставшая родительницей Оленька, в свое время "пропустившая" физкультуру и вот сейчас так горестно переживающая почти неизбежный результат своего неуважительного отношения к предмету? Или более обобщенно - не тот ли это тип родителей, в свое время бездумно, а может, и убежденно говоривших: "Физкультура не считается"?

Конечно, все это очень непросто. Наше бурное время часто сплетает причины и следствия в одну неразъединимую скрутку, приводит в действие третье-степенные зависимости, которые не только рассмотреть, но и предугадать-то бывает нелегко. И если попытаться разобрать причины, разновидности и оттенки негативного отношения к физкультуре, то можно, наверное, составить целую классификацию. Будет тут и недооценка благотворного воздействия физкультуры и спорта, идущие от недопонимания их роли в нашем образе жизни, а может, и от незнания механизмов их воздействия на человека как биологической и социальной единицы. Тут и замаскированная предсказуемость результата: в молодости недуги от гиподинамии проявляются незаметно, и, скажем, выработка системы положительного отношения к физкультуре и спорту своевременно не ощущается необходимой. Далее, у кого-то это может быть просто лень. Тут что ни человек, то свой подход, своя специфика.

Но немало и таких, кто, недальновидно отмахиваясь от физкультуры и спорта, успокаивает себя примерно так: "А, проживем и без них. Жили же раньше..." Ну как жили раньше, мы немного коснулись в данной главе. А в следующей посмотрим, как еще совсем недавно физкультура в теперешнем понимании, может быть, действительно не была так необходима и ее вполне можно было не считать "главной".

Но уже сейчас можно с уверенностью сказать, предваряя последующие рассуждения, нет - это заблуждение: без физкультуры как носителя и аналога движения, физических усилий и нагрузок человек не жил никогда.